Von der Krise der Wiederholung in der Moderne Der Erfolg von Kulturen misst sich am Willen zur Wiederholung. Insofern sind Kulturen Träger von Replikationskompetenz. Mit den geschichtsbekannten Katastrophen des 20. Jahrhunderts ist dieses Modell problematisch geworden. Orgien der Destruktion rufen nicht nach Ihresgleichen. Als radikalste Absage an alle Formen alteuropäischer Seriosität lässt sich die Dada-Bewegung beschreiben. An ihrem Ende stehen mit dem Heiligen und dem Hochstapler zwei Phänotypen, von denen letzterer unter den Bedingungen einer entfalteten Mediengesellschaft eine beachtliche Karriere gemacht hat. Sein Terrain ist das Plagiat. SWR2 Essay – MANUSKRIPT ZUM DOWNLOAD

Die kapitalismuskritische Linke definiert das Eigentum als Diebstahl. Der größte Nehmer ist aber der moderne Staat. Wir leben in einem steuerstaatlich zugreifenden Semi-Sozialismus – und niemand ruft zum fiskalischen Bürgerkrieg auf. Am Anfang aller ökonomischen Verhältnisse stehen, wenn man den Klassikern glauben darf, die Willkür und die Leichtgläubigkeit. Rousseau hat hierüber in dem berühmten Einleitungssatz zum zweiten Teil seines Diskurses über die Ungleichheit unter den Menschen von 1755 das Nötige erklärt: „Der erste, der ein Stück Land eingezäunt hatte und es sich einfallen ließ zu sagen: Das gehört mir!, und der Leute fand, die einfältig (simples) genug waren, ihm zu glauben, ist der wahre Gründer der bürgerlichen Gesellschaft (société civile).“ Demnach beginnt, was wir das „Wirtschaftsleben“ nennen, mit der Fähigkeit, einen überzeugenden Zaun zu errichten und das eingehegte Terrain durch einen autoritativen Sprechakt unter die Verfügungsgewalt des Zaun-Herrn zu stellen: Ceci est à moi. Der erste Nehmer ist der erste Unternehmer – der erste Bürger und der erste Dieb. Er wird unvermeidlich begleitet vom ersten Notar. Damit so etwas wie überschussträchtige Bodenbewirtschaftung in Gang kommt, …